الخميني يقول الارض مبسوطة

تفسير القرآن الكريم للخميني الجزء4 صفحة397

www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2058.html

* (جعل لكم الأرض فراشا) * وصير لكم ولأجلكم - اهتماما بشأنكم وإفضالا بحقكم - الأرض مبسوطة غير كروية بساطا غير مستدير وفراشا على غير الأشكال السماوية حفاظا عليكم. * (و) * جعل لكم لا للغير - ولو كانت الأغيار مستفيدين من هذه النعم - * (السماء بناء وأنزل من السماء ماء) * بداعي شأنكم والرفق في حقكم فأنتم وسائر الخلائق المادية مشتركون في أن الله خالقكم وخالق الأسباب المنتهية إليكم من الآباء والأمهات والأجنة والنواة ولكنم مخصوصون بأن خلق الأرض والسماء الخاص وإنزال الماء كله لكم * (فأخرج به من الثمرات رزقا لكم) * فعلى هذه النعم الإيجادية أولا والإمداية ثانيا والإعدادية القريبة منا في الإفادة والاستفادة ثالثا لا ينبغي أن تجعلوا أندادا * (فلا تجعلوا) * بإنصافكم ومروتكم * (لله أندادا) * فإنه ظلم وطغيان وعصيان وخذلان وخروج عن الفطرة وعن جادة الإنسانية * (وأنتم تعلمون) *

الخميني يفتى بأكل التربة

كتاب تحرير الوسيلة الجزء 1 كتاب الأطعمة و الاشربة  القول في غير الحيوان المسألة 9

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-fqh/tahrir-1/tahrir24.htm

مسألة 9:

يستثنى من الطين طين سيدنا أبى عبد الله الحسين عليه السلام للاستشفاء و لا يجوز أكلها لغيره و لا أكل ما زاد عن قدر الحمصة المتوسطة و لا يلحق به طين غير قبره حتى قبر النبي صلى الله عليه و اله و الأئمة ع على الأقوى نعم لا بأس بأن يمزج بماء أو شربة و يستهلك فيه و التبرك و الاستشفاء بذلك الماء و تلك الشربة .

مسألة 10:

ذكر لأخذ التربة المقدسة و تناولها عند الحاجة آداب و أدعية لكن الظاهر أنها شروط كمال لسرعة الإجابة، لا شرط لجواز تناولها.

مسألة 11:

القدر المتيقن من محل أخذ التربة هو القبر الشريف و ما يلحق به عرفا و الاحوط الاقتصار عليه و أحوط منه استعمال الترب التي في هذه الاعصار ممزوجا بالماء و غيره على نحو الاستهلاك بل لا يترك هذا الاحتياط إذا كان المأخوذ طينا أو مدرا نعم بناء على ما قدمناه من عدم حرمة التراب مطلقا لا بأس بأخذه للاستشفاء من الحائر و غيره إلى رأس ميل بل أزيد مما اشتملت عليه الأخبار بقصد الرجاء و لا يحرم تناوله لكن ينبغي ترك الاحتياط .

مسألة 12:

تناول التربة المقدسة للاستشفاء أما بازدرادها و ابتلاعها و أما بحلها فى الماء و شربه أو بأن يمزجها بشربة و يشربها بقصد الشفاء .

الخميني يكفر بالله

يقول الخميني: ( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين، ثم يقوم بهدمه بنفسه، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ... ) [ كشف الأسرار ص123 ].

فاطمة لها صورة ملكوتية جبروتية كائن لهوتي عند الخميني

لم تكن الزهراء امرأة عادية كانت امرأة روحانية ملكوتية كانت إنسانا بتمام معنى الكلمة نسخة إنسانية متكاملة .. امرأة حقيقية الإنسان الكامل، لم تكن امرأة عادية، بل هي كائن ملكوتي تجلي في الوجود بصورة إنسان بل كائن إلهي جبروتي ظهر على هيئة إمارة

الخميني يقول أن النبي لم ينجح

كتاب مختارات من أحاديث و خطابات الخميني ج 2 ص 42 ط. مؤسسة تنظيم و نشر تراث الخميني

فكل نبي من الأنبياء إنما جاء لإقامة العدل و كان هدفه هو تطبيقه في العالم لكنه لم ينجح، و حتى خاتم الأنبياء (ص) الذي كان قد جاء لإصلاح البشر و تهذيبهم و تطبيق العدالة، فإنه هو أيضا لم يوفق، و إن كم سينجح بكل معنى الكلمة و يطبق العدالة في جميع أرجاء العالم هو المهدي المنتظر.

الخميني النبي لم يبلغ على أنم وجه (عياذا بالله)

كشف الأسرار للخميني

وواضح بأن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقا لما أمر به الله، و بذل المساعي في هذا المجال، لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات و المشاحنات و المعارك و لما ظهرت تمة خلافات في أصول الدين و فروعه

الخميني يصحح حديث الأنبياء يورثون ليثبت ولاية الفقيه

الحكومة الإسلامية الخميني صفحة143

و إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما، و لكن ورثوا العلم، فمن أخذ منه اخذ بحظ وافر

رجال الحديث كلهم ثقات حتى أن والد على بن إبراهيم (ابراهيم هاشم) من كبار الثقات (المعتمدين في نقل الحديث) فضلا عن كونه ثقة